29 ديسمبر 2012

ما جاع فقير إلا بتخمة غني

"ما جاع فقير إلا بتخمة غني".. هل يعني هذا الحديث أن الأغنياء منا سيحاسبون على وجود فقراء جائعون؟

يحق لنا أن نتمتع بما أنعم الله علينا من رزق، وأن نوسع على أهلنا، وأن ندخل عليهم البهجة والسرور، ولكن ماذا بعد أن نمتلك كل الكماليات؟ وماذا بعد أن نشتري الألعاب، ونسافر إلى المنتجعات، ونأكل ونشرب حتى نمتلئ؟

السفهاء منا يبذرون أكثر، والعقلاء يدخرون ويستثمرون الأموال، وعادة ما يقتصر الجميع في الصدقات على الحد الأدنى، ألا وهو الزكاة، وهو ما ينبغي علينا إخراجه من أموالنا حتى لو تحققت الكفاية في المجتمع، فما بالنا لو أن نصف المجتمع فقراء؟

في المرة القادمة عندما ترى متسولا، أو بلطجيا، أو مريضا فقيرا، أو جاهلا، فكر أنه بإمكانك أن تحمي شخصا آخر من هذا المصير.

فكر أنك مسئول بشكل ما أو بآخر عن جزء صغير من المجتمع. فكر ماذا عليك أن تفعل قبل أن يسألك الله: كيف تأكل حتى التخمة، وأنت تعلم أن هناك من يأكل من قمامتك؟


تعليقات الفيس بوك


ثقافة التكافل

40% من الأسر المصرية فقراء، ونحو 40% يملكون حد الكفاف، وحوالي 20% يفيض مالهم عن حاجتهم، أي يدخرون أو يبذرون.

هذا يعني أنك مطالب بكفالة أسرتين من الفقراء مع أسرتك، لو أنك تجد ما يفيض من المال، وبالطبع لا تحتاج الأسر الفقيرة كل الكماليات كالتي تنفقها أنت وأسرتك.

انتشار هذه الثقافة المثالية في المجتمع تتعامل ببساطة مع أكبر مشكلة اقتصادية تواجهنا، وبكفاءة تعجز أي حكومة عن تحقيقها إلا في خلال سنوات.

التكافل كان كلمة السر التي تعامل بها النبي صلى الله عليه وسلم مع الأزمة الاقتصادية الناتجة عن هجرة تجار بدون أموالهم إلى مجتمع زراعي، فنتج عن المؤاخاة مجتمع فريد.

وكان من عادته تقسيم أفراد الغزوات والسرايا ثلاثيات، ينفق الغني في كل ثلاثية على فقيرين، ويحمي القوي ضعيفين، ويعلم صاحب المهارة زميليه، أي توظيف بديع لطاقات الجميع.

فكر اليوم كيف يمكنك كفالة من هو بحاجة إليك، ماديا أو علميا أو فنيا، والأهم كيف يمكن تحويل هذا المعنى إلى ثقافة مجتمعية. فكر فقد يكون هذا هو الهدف من وجودك في الحياة..


تعليقات الفيس بوك


02 نوفمبر 2012

كن فطنا ولا تكن مغفلا


القلب يحب الشهوات، والعقل يحب الشبهات، والجسد يحب الراحة، فهل يُصلح كل منهم إشباعه بما يحبه؟

من الطبيعي أن يبحث الإنسان عما يلبي حاجاته، ولكن ليس من الطبيعي أن يكون محور حياة الإنسان هو تلبية هذه الاحتياجات، وأن ينشغل بما له من أشياء، عما له من أهداف حقيقية في الحياة، فتجد من أصبح هدفه "أن يرتاح"، أو "أن يحب"، أو "أن يصبح غنيا"!

كن فطنا ولا تستجيب لكل هاجس أو خاطر أو نزوة، ولا تكن مغفلا تتبع هواك أينما طار تهيم على وجهك في أثره! ولا تكن مغفلا في التعامل عمن أنت مسئول عنهم، فلا تعينهم على أن يكونوا عبيدا لما يهوون، ولكن كن فطنا وأعنهم على أن يكونوا أحرارا مسئولين.

ابحث عن تلبية احتياجاتك واحتياجاتهم بما يصلح حياتك وحياتهم، ولا تكن عبدا لهذه الاحتياجات، ولا تكن ممن يقال لهم "ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور".

قف في المرآة واسأل نفسك: هل أنا فطن أم مغفل؟


التعليقات على فيس بوك

30 أكتوبر 2012

فيلم عمار


هل لديك أمل تريد تحقيقه؟ هل تراه صعب؟ هل يأست من تحقيقه؟
هل تعجز إمكانياتك البسيطة عن تحقيقه؟ هل تشعرك الظروف المحيطة بالقهر؟

أرجوك فكر في هذه الأسئلة بينما تمنح هذا الفيلم خمس دقائق من وقتك، لعلك تجد فيه ما قد يساعدك على اختيار هدف إن لم يكن لديك هدف، أو أن تتأكد إن كان ما تسعى وراءه هو بالفعل هدف يستحق، لعل هناك ما هو أفضل!


07 أكتوبر 2012

إعجاب الإنسان بنفسه


إعجاب الإنسان بنفسه هو أحد المهلكات الثلاثة، وقد يسبب الكبر، والغرور، والاعتزاز الزائد بالرأي، وازدراء الآخرين، وترك المشورة، والاستبداد، بل قد يؤدي إلى إغفال الأخطاء الشخصية، ونسيان الذنوب، واستصغارها، في مقابل الإعجاب بالفضائل، واستعظامها، بل والمن بها.

والجهل هو أن ينسب الإنسان الفضل لنفسه فيما يعجبه من نفسه!

فلو كان إعجابه بقوته، فليتذكر أن مرض يوم يضعفه، وأن بعوضة تافهة قد تقتله.

ولو كان إعجابه بجسمه أو شكله أو صوته، فليتذكر ما يحمله هذا الجسم بداخله، وليتذكر بداية خلقه، ومصير جسده من تحلل وفناء، ولنا عبرة فيمن مات من قبلنا.

ولو كان إعجابه بنسب شريف، فليتذكر إن أكرمكم عند الله أتقاكم، وليقتدي بمن يتشرف بالانتساب إليه، وليتذكر أن نسبه لن يغني عنه شيئا.

ولو كان إعجابه بعقله ورأيه، فليتذكر أنه ما أوتي من العلم إلا قليلا، وليتذكر المرات الكثيرة التي كان على خطأ فيها.

ولو كان إعجابه بماله، فليتذكر حسابه العسير عن كل قرش اكتسبه من حلال أو حرام، وكل قرش أنفقه في حق أو باطل.

ولو كان إعجابه بأولاده أو أقاربه أو أتباعه أو معجبيه، فليتذكر أنهم جميعا ضعفاء مثله، وليتذكر أنهم سيفترقون عنه عندما يموت فيتركونه في قبره وحيدا ذليلا، وأنهم سيهربون منه يوم القيامة.

وخلاصة ما يخلص الإنسان من الإعجاب بنفسه أن يتذكر أن ما يعجبه إنما هو فضل ونعمة من الله، وأن يغلب عليه الخوف من السلب بعد العطاء، وأن يردد دائما:
"ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا"


التعليقات على فيس بوك

06 أكتوبر 2012

من أين تحصل على معلوماتك؟


من أين تحصل على معلوماتك؟ وكيف تُكوّن آرائك؟ وكيف تتعلم بشكل مستمر في مجال اهتمامك؟

قراءة الجرائد اليومية، وتصفح الإنترنت، ومعرفة آراء المشاهير، ومناقشة الأصدقاء ليست مصادر كافية على الإطلاق للعلم والثقافة، من الأفضل أن تضيف إليها التالي:
-قراءة كتاب واحد شهريا على الأقل، ولا تقتصر على كتب التسلية والمغامرات
-زيارة المكتبات ومعارض الكتاب لمعرفة آخر الإصدارات والموضوعات والكُتّاب
-حضور محاضرات علمية يلقيها علماء متخصصين في مجالاتهم، أو الاستماع لتسجيلاتهم
-متابعة دورية واحدة على الأقل في مجال تخصصك أو اهتمامك لمتابعة التطورات، وتعلم ما ينقصك
-الاستماع للكتب المقروءة، والمتاح منها الآلاف بصيغة ام بي ثري وغيرها، وهكذا تستغل أوقات ركوب المواصلات والانتظار

هل لديك اقتراحات أخرى، أو مواقع، أو كتب مفيدة؟ من فضلك ضعها في التعليقات لتفيد غيرك..


التعليقات على فيس بوك

29 سبتمبر 2012

سأبدأ من الغد


كان صاحبي منزعجا بسبب مشكلته التي لا تنتهي مع التسويف..

قلت له أنه يحتاج فقط لقرار مع نفسه أن يجعل المهمة التي يكرهها أو ينزعج منها دائما هي أول ما يفعل بلا إبطاء، وإن كانت كبيرة أن يقسمها لأجزاء أصغر يسهل إنجاز كل منها، وألا يفكر في انزعاجه أثناء تأديتها وإنما في ارتياحه عند الخلاص منها، وأن يعرف أنه بهذا يتخلص من جانب كبير من الضغط النفسي عندما يتخلص من مثل هذه المهمات، وأن عليه أن يأخذ هذا القرار فورا.

صمت صاحبي قليلا ثم قال: عندك حق، لقد أخذت قراري، وسأتوقف عن تأجيل الأمور للأبد.. وسأبدأ من الغد!!


التعليقات على فيس بوك

14 سبتمبر 2012

تعدد زوجات النبي


أشهر الشبهات التي أثيرت حول النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان شهوانيا محبا للنساء، استنادا لتعدد زوجاته، وزواجه من عائشة رضي الله عنها وهي صغيرة في السن، والحقيقة أن السيرة ترد على هذا الادعاء بعدة نقاط:

أولا: كانت وظيفة النبي الأساسية في حياته هي الدعوة، والزواج السياسي من أسرع أساليب توثيق المعاهدات والتحالف إلى يومنا هذا، والدليل على أن هذا كان عرفا عاما أن أحدا من أعداءه الذين عاصروه لم يهاجمه أو يطعن بهذا الزواج في شرفه.

ثانيا: وثق النبي علاقته بكبار رجال دولته بالمصاهرة أيضا، فتزوج ابنتي أبو بكر وعمر، وزوج بناته لعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا.

ثالثا: كان لتعدد زوجات النبي دور كبير في حفظ الدين ونقل السنة (المصدر الثاني للتشريع)، فلم يكن في حياته الشخصية أسرار كبيرة ولا صغيرة، وامتدت حياتهن بعده عشرات السنين ورووا أكثر من ثلاثة آلاف حديث، تعلمنا منهم كل جوانب حياته وشخصيته.

رابعا: لم ينشغل النبي بزوجاته كما ينبغي لمن كان شهوانيا، فلم يتأخر قط عن صلاة، أو يتأخر عن جهاد، أو يمتنع عن قضاء بين الناس، ولم يترك دعوة، ولا خطبة، ولا جنازة، ولا عيادة مريض.

خامسا: حدد الله للنبي في القرآن من يتزوج، ونهاه عمن عداهم، وكان يتحرك وفقا لمراد الله في هذا الأمر، مثل قصة زواجه من زينب ابنة عمته التي زوجها لزيد، وكان يمنع زيد من تطليقها، ولو كان يريد زواج ابنة عمه لما زوجها لابنه بالتبني أساسا.

سادسا: طبيعة حياته مع زوجاته كانت تتسم بالفقر والبساطة، وليست حياة رغدة، وقد ثبت اعتزاله لنسائه عندما سألته إحداهن شيئا من عرض الدنيا، ثم نزل القرآن يخيرهن بين الصبر والرضا بما قسم لهن الله، وبين أن يطلقهن النبي.

سابعا: كان النبي مثالا للعفة قبل زواجه، رغم أن النساء كن متاحات، ولم يكن هناك شرع أو عرف يمنعه، ثم عاش مع زوجة واحدة أكبر منه لمدة خمسة وعشرين عاما، ولم تتعدد زوجاته إلا بعد تخطيه سن الخمسين لما سبق من أسباب.

أما عن شبهة زواجه بعائشة في سن صغيرة، فتوضح السيرة التالي:
أولا: لم يكن النبي هو أول المتقدمين لخطبتها، أي أنها كانت في سن الزواج وفقا لنموها، ولطبيعة مجتمعها، بغض النظر عن السن.

ثانيا: هذا الزواج كان باقتراح السيدة خولة بنت حكيم على النبي لتوكيد الصلة بالصديق، أي أنها كانت في مرحلة الزواج.

ثالثا: استقبلت قريش نبأ هذا الزواج بشكل طبيعي، ولم تطعن فيه، ولم يطعن فيه يهود المدينة، رغم أنهم لم يتركوا مطعنا إلا سلكوه حتى لو كان زورا وافتراء، مما يدل على أن عائشة لم تكن طفلة.

رابعا: أثبتت عائشة أنها كانت من أفقه المسلمين، وأكثرهم استيعابا لسيرة النبي، وكان النبي يصرح بعلمها وذكائها، مما لا يكون لطفلة دون سن الزواج.

وعذر الذين يثيرون مثل هذه الشبهات أنهم لا يعلمون سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، فما بال المسلمين لا يردون عليها بثقة وقوة؟


التعليقات على فيس بوك

حقوق البيئة


اهتم العالم في العصر الحديث بالبيئة بعد أن اكتشف أن الإنسان يدمرها، بينما كان من منهج محمد صلى الله عليه وسلم الحفاظ على البيئة:

-وضع قاعدة عامة لكل البشر على الأرض: "لا ضرر ولا ضرار".

-حذر من تلويث البيئة: "اتقوا الملاعن الثلاثة: البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل".

-جعل إماطة الأذى من حقوق الطريق: "..فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها... وكف الأذى...".

-ربط بين ثواب الله والمحافظة على البيئة: "عرضت علي أعمال أمتي، حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن".

-أمر بنظافة البيوت: "إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة... فنظفوا أفنيتكم، ولا تشبهوا باليهود".

-رغّب في استنبات الأرض وزراعتها: "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقة، وما أكل السبع منه فهو له صدقة، وما أكلت الطير فهو له صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة".

-اعتبر الماء ثروة طبيعية ينبغي الاقتصاد فيه، والحفاظ على طهارته، حتى لو كان متوفرا، فنهى عن السرف في الوضوء "..وإن كنت على نهر جار".

ياليتنا نجعل تقوى الله واتباع محمد صلى الله عليه وسلم في نيتنا للحفاظ على البيئة المحيطة بنا، فلا نحتاج حملات لتنظيف بيوتنا وما حولها من قمامة ألقيناها!


التعليقات على فيس بوك

حقوق الحيوان


حتى الحيوان له حقوق عند محمد صلى الله عليه وسلم! فتذخر السيرة النبوية بالمواقف التي تثبت أن هذا النبي رحمة للعالمين جميعا:

-نهى عن الضرب في الوجه، وعن الوسم في الوجه للحيوان.

-إيذاء الحيوان وتعذيبه وعدم الرفق به جريمة في الشريعة، فقد لعن النبي من مثّل بالحيوان.

-حرّم حبس الحيوان وتجويعه: "عذبت امرأة في هرة، لم تطعمها، ولم تسقها، ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض"، وعندما رأى بعير هزيل جائع قال: "اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة... فاركبوها صالحة، وكلوها صالحة".

-حدد استخدام الحيوان فيما خلق له: "إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر، فإن الله إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس".

-حث على الرحمة بالحيوان: "في كل ذات كبد رطبة أجر".

-أمر باختيار المراعي الخصبة للدواب: "إن الله تبارك وتعالى رفيق يحب الرفق، ويرضى به، ويعين عليه ما لا يعين على العنف، فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فأنزلوها منازلها، فإذا كانت الأرض جدبة فانجوا عليها بنقيها..".

-أمر بالإحسان في الذبح، وعدم إيذاء الحيوان نفسيا: "أتريد أن تميتها موتات، هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها".

ياليتنا نتعلم هدي محمد صلى الله عليه وسلم، فتنعم قلوبنا بالرحمة والرفق، قبل أن ينعم الحيوان بالأمن والراحة.


التعليقات على فيس بوك

حقوق العمال


احتار العالم في كيفية التعامل مع العمال، ما بين إفراط وتفريط، بينما نظم حقوقهم محمد صلى الله عليه وسلم، وجعل العدالة الاجتماعية جزء من الإسلام:

-دعا أصحاب الأعمال إلى معاملة العمال معاملة إنسانية كريمة: ".. إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم".

-ألزم صاحب العمل بتأدية الأجر دون ظلم أو مماطلة: "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه".

-حذر من ظلمهم: "من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة".

-حفظ حقوقهم المالية من الغبن والظلم والاستغلال: "قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة... ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره".

-حظر إرهاق العامل بما يضر صحته أو يجعله عاجزا عن العمل: "ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا في موازينك".

-امتلأت السيرة بمواقف الرحمة والعدل والانتصار للفئات الأضعف في المجتمع بما فيهم العمال بأنواعهم

فياليتنا نعيش شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بحق، مما يقضي على الصراع الطبقي ونظرياته وحتمياته التاريخية السخيفة.


التعليقات على فيس بوك

حقوق الطفل


الأطفال هم ضحايا كل جرائم العصر الحديث، بينما اهتم بهم الإسلام، وكان محمد صلى الله عليه وسلم نموذجا لتطبيق حقوق الطفل، وليس فقط التنظير لها:

-أمر بحسن اختيار شريك الحياة قبل إنجاب الأطفال، فأوصى الرجال: ".. فاظفر بذات الدين تربت يداك"، وأوصى النساء: "إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه.."، واعتبر اختيار الأم الصالحة من حقوق الطفل على أبيه.

-أجاز فطر الأم الحامل في رمضان رحمة بالجنين.

-سنّ أن تكون الشهادة أول ما يقرع سماع الطفل عند ولادته، بالأذان والإقامة في أذنيه فور ولادته.

-أوجب حسن تسمية الطفل بالصفات الحسنة، والمعاني المحمودة: "تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن..".

-سنّ العقيقة عند ميلاد الأطفال ليفرح المجتمع بكل مولود جديد.

-أوصى بتطبيق حقوق الطفل في الرضاعة، ورعاية الأم كما جاءت في القرآن: "والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف".

-حث على العدل في معاملة الأبناء: "اعدلوا بين أولادكم في العطية..".

-نهى عن الدعاء على الأبناء: ".. ولا تدعوا على أولادكم..".

-جعل للطفل أهلية كاملة منذ ولادته: "إذا استهل المولود وُرث"، فيصبح له الحق في الميراث والوصية والوقف والهبة.

-كان من سنته الإحسان للأطفال، وملاعبتهم، ورعايتهم علميا ودينيا، واحترامهم، وتشجيعهم على الصراحة، والتوجيه السلوكي والاجتماعي، مما يصعب حصره من أحاديث مثل: "يا غلام، سم الله، وكُل بيمينك، وكل مما يليك"، و "يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفـظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لـم ينفعـوك إلا بشيء قـد كتبـه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضرّوك بشيء لم يضرّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفّت الصحف."

ياليتنا نتعلم سيرة محمد صلى الله عليه وسلم بحق، ويصبح أطفالنا أغلى مواردنا، لا أكبر مشاكلنا، فنسود العالم


التعليقات على فيس بوك

حقوق المرأة


جعلت الحضارة الغربية المرأة سلعة، ووسيلة إثارة ومتعة، بينما ارتفع بها الإسلام ونبيه منذ قرون، وحفل القرآن بآيات كثيرة تثبت المساواة في القيم الإنسانية، وحقق هذا المعنى محمد صلى الله عليه وسلم وأثبت حقوق المرأة بعدة طرق:

-أصّل للمساواة في القدر والمكانة: "إن النساء شقائق الرجال".

-وصّى بشكل دائم بالنساء: "..استوصوا بالنساء خيرا".

-قضى على عادة وأد البنات، وعدها من أعظم الذنوب.

-رغّب في الإحسان إلى البنات: "من يلي من هذه البنات شيئا فأحسن إليهن، كنّ له سترا من النار".

-أمر بتعليم البنات: "أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها .. فله أجران"، وكان يجعل للنساء يوما خاصا ليعظهن، ويأمرهن بطاعة الله.

-أعطى البنت الحق في الموافقة على الخاطب أو رفضه، ولا يجوز إجبارها على الزواج برجل لا تريده: "لا تنكح الأيّم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن"، ووضح أن إذنها "أن تسكت".

-حث على حسن معاملة الزوج ومعاشرته لزوجته: "إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أُجر"، واعتبر أن خير الناس هو خيرهم لأهله.

-أعطى الزوجة حق مفارقة الزوج إذا كرهته.

-أثبت للمرأة ذمة مالية مستقلة تماما كالرجل، فلها أن تبيع وتشتري، وتستأجر وتؤجر، وتوكل وتهب، ولا حجر عليه مادامت عاقلة رشيدة.

-أعطى المرأة الحق في أن تعطي الأمان في الحرب والسلم لغير المسلمين، كما حدث مع أم هانئ بنت أبي طالب في فتح مكة.

فياليتنا نطبق شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بحق، وتصبح حقوق نساء المسلمين دليل تقدم وحضارة، تتمناه غيرنا من الأمم.


التعليقات على فيس بوك

حقوق الإنسان


جعل الإسلام حقوق الإنسان من أصول الدين، وليست منحة من مخلوق، وكان محمد صلى الله عليه وسلم أول حاكم يطبق حقوق الإنسان في التاريخ:

-فعبر عن حرمة الدماء والأموال والأعراض وغيرها في خطبة الوداع: "فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم.."

-عظّم حرمة النفس البشرية بغض النظر عن الدين والجنس واللون، وجعل التعدي عليها ثاني الكبائر: "الإشراك بالله، وقتل النفس.."

-حرّم التخويف والإهانة والضرب: "إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا"

-أكّد على المساواة بين الناس جميعا، أفراد وجماعات، أجناس وشعوب، حكام ومحكومين، عرب وعجم، بيض وسود: "أيها الناس، إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم، وآدم من تراب، أكرمك عند الله أتقاكم، وليس لعربي فضل على عجمي إلا بالتقوى"

-ربط بالمساواة الحق في العدل: "القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار"

-جعل من العدل حق الفرد في الدفاع عن نفسه:".. فإن لصاحب الحق مقالا.."

-استند في مبدأ حرية الاعتقاد لمبدأ "لا إكراه في الدين"، فلم يجبر مشركي مكة على دخول الإسلام: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"

-احترم حرية الرأي والتفكير وشجعه، وكان يرجع عن رأيه إلى رأي من يخالفه لو وجد فيه المصلحة، كما حدث في عدة مواقف
سياسية وحربية، كالخروج من المدينة في غزوة أحد، وتغيير مكان الجيش في بدر، وفي خيبر.

-أسس في التشريع الإسلامي حق الكفاية، وهو أن يحصل كل مواطن على كفايته ليحيا حياة كريمة، وهو يشمل حق العمل والزواج والسكن وغيرها، مما جعل من مصارف الزكاة وميزانية الدولة، وهو ليس حد الكفاف الذي تطالب به النظم الحديثة، وهو الحد الأدنى للمعيشة.

ياليتنا نطبق شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بحق لنحصل على حقوق الإنسان، ولتتعلم الأمم الأخرى من هو محمد.


التعليقات على فيس بوك

نصرة النبي


كلنا نعرف أن نصرة النبي صلى الله عليه وسلم هي أن نكون كالصحابة الذين سبق ونصروه حيا، فنصرنا له بطاعة أوامره أولا، فيما نحب ونكره، ثم أن يكون أحب إلينا من أنفسنا وأهلنا وأموالنا، فنجعل ذلك كله في طاعته، ولا أتصور أن أحدا من الصحابة كان يعصي أوامر الرسول في الأخلاق والعبادات والمعاملات، ثم يطيعه في الجهاد والإنفاق، أي أن يضحي بنفسه وماله في سبيل الدين، مع أنه لا ينهى نفسه عن هواها.

وبما أن هذا المفهوم يطبقه كل منا خلقا وعملا على نفسه وبيته أولا، فلا مجال فيه للمزايدة بين الناس، وإنما كل انسان على نفسه بصيرة، فيحكم على نفسه هل هو صورة صحيحة للإسلام؟ أم أنه أساء للنبي بشتى الطرق التي سمحت لغير المسلمين بالتطاول على سيد الخلق؟

وفي محاولة متواضعة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم، أنشر اليوم بعض الخواطر حوله فيما يتعلق بمعالجته لقضايا مازالت مطروحة حتى اليوم، ولم يصل العالم إلى حلول أفضل مما جاء به صلى الله عليه وسلم، كحقوق المرأة، وحقوق الطفل، وحقوق العمال، وحقوق ذوي الاحتياجات الخاصة، وحقوق الحيون، وحقوق البيئة، وردود على بعض الشبهات حوله كحبه لتعدد الزوجات، واستخدام العنف، وإقرار العبودية، والنقل عن الكتب الأخرى، وأيضا بعض من شهادات غير المسلمين عنه.

هل أكون بهذا قد نصرته؟ أرجو أن تنشر هذه الخواطر - التي استخلصتها مما كتب العلماء - لو وجدت فيها ما يفيد، أو أن تدلني على خير من ذلك..

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدي محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه والتابعين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.


التعليقات على فيس بوك